رد شدن به محتوای اصلی

پست‌ها

نمایش پست‌ها از آوریل, ۲۰۱۸

وتووێژێك له‌گه‌ڵ مه‌هاباد قه‌ره‌داخی به‌ بۆنه‌ی چاپی كتێبی ئافره‌تیزم

مه‌هاباد قه‌ره‌داخی سیمایه‌كی دیاری بزووتنه‌وه‌ی ژنانه‌ له‌ باشووری كوردستان كه‌ ساڵیانێكی زۆره‌ خه‌ریكی خه‌بات بۆ یه‌كسانی زاینده‌ییه‌. راسان به‌ بۆنه‌ی چاپی كتێبی ئافره‌تیزم، مێژووی تێكۆشان بۆ مافی یه‌كسانی له‌ باشووری كوردستان (٢٠١٨-١٩١٨) وتووێژێكی له‌گه‌ڵ خاتوو مه‌هاباد كردوه‌.  پ١.  ریشه‌ی دژایه‌تی پیاوسالاری له‌گه‌ڵ وشه‌ی فێمینیزم له‌ چیدا ده‌بینی؟ مەهاباد: ئەوانەی دژایەتی بزوتنەوەی یەکسانخوازی ژنان دەدەن، ئیدی پیاو بن یان ژن، هەوڵ دەدەن ئەو دەستەواژانە بشێوێنن کە بوونەتە سیمبۆلی ئەو خەباتە. فێمینیزم خۆی لە خۆیدا مانایەکی پڕاوپڕی هەیە و فەلسەفەی دادپەروەرییە و رێبازی خەباتێکی ڕەوایە بۆ ڕزگاری ژن لەو چەوسانەوەیەی کە مێژووییەکی دوورودرێژی هەیە، بەڵام دژەفێمیستەکان بەردەوام هەوڵیان داوە فێمینیست وەک دژەپیاو بناسێنن. هەڵبەتە مەبەستیانە ژنانی خەباتکار بۆ یەکسانی و دادپەروەری لەبەرچاوی خەڵک ناشیرین بکەن، چونکە ئەوان نایانەوێت گۆڕان بەسەر سیستەمی نێرسالاری کۆمەڵ بێت و مەبەستیانە بەو شێوەیە بمێنێتەوە کە لە بەرژەوەندی خۆیانە. پ٢.  كورداندنی فێمینیزم و ناساندن...

عصمت صوفیه‌: در داستان هایم در پی آزادی، انتخاب، فرار از قید و بند، و سرپیچی از تابوها هستم.

عصمت صو فیه‌ ، مدرس دانشگاه‌، نویسنده‌ و ناشر كورد ساكن نروژ است. جدید اً مجموعه  داستانی به‌ نام فرشتگان یك لنگه‌ پا از او به‌ چاپ رسیده‌ است. به‌ همین بهانه‌ با این زن موفق و اهل قلم گفتگویی داشتیم. پ ١. فرشته‌های یك لنگه‌ پا چندمین كتاب چاپ شده‌ی شماست؟ عصمت :    قبل از چاپ کتاب "فرشتگان یک ‌لنگه‌پا"، سه کتاب دیگر چاپ کرده ام. اولین کتابم با عنوان "در چشم طوفان" ترجمه مجموعه ای از اشعار شیرکو بیکه س به زبان نروژی در سال ٢٠١٣ است که جایزه ادبی اوردکناپن را در نروژ از آن خود کرد. کتاب دومم مجموعه داستانی است به نام "آسمان گره نمی خورد"، کتاب سوم با عنوان" گذار زنان از سایه به نور" ترجمه ای است از انگلیسی به فارسی از نویسنده‌ی فمینیست و محقق آماندا فورمن که نگاهی اجمالی، اما بسیار عمیق به تاریخ فرودستی و در عین حال نقش آفرینی زنان در طول تاریخ است. با این حساب کتاب فرشتگان یک لنگه پا چهارمین کتاب من است . پ ٢. در فرشتگان یك لنگه‌ پا داستان هفت زن كورد را به‌ تصویر كشیده‌اید. چگونه‌ این هفت زن را برگزیدید؟ عصمت:    هیچگاه به هنر ...

فەلسەفەی «گایاتری ئیسپیواک»\ بەفراو نوری

  گایاتری چاکراورتی ئێسپیواک، یەکێکە لە فەیلەسوفە بە ناوبانگەکانی ئەمڕۆ و لە پاش ئێدوارد سەعید یەکێکە لە دامەزرێنەرانی تێوری پۆست کۆلۆنیالی. ئێسپیواک لە ساڵی ١٩٢٤ لە وڵاتی هێند لە دایک بووە، بۆ خوێندن رووی کردوەتە ئەمریکا و تا چەند ساڵێک لەوەوبەر مامۆستای زانکۆی کۆلەمبیا بەشی ئەدەبیاتی تەتبیقی بوو. ناوبانگی ئێسپیواک یەکەم جار ئەگەڕیتەوە بۆ تەرجەمەو نووسینی پێشەکی لە سەر بەرهەمەکانی درێدا کە وای کرد لە زانکۆ ئێنگلیزی زمانەکاندا، لە ناو ئەوانەی بە دوای تێگەیشتن لە تکێستی درێداوە بوون     ناوبانگ دەرکات . هەندێ پێیان وایە ئێسپیواک دەرگایەکی نوێ بۆ فەلسەفە و فیکر     لە دنیای غەربدا کردوەتەوە. کایەی کاری ئەم نووسەرە     بوارەکانی ئەدبیات و مارکسیسم و فمێنێزم و جیهانی بوون و پۆست مۆدێرنەیە. لە بەر ئەوەی فەلسەفەکەی نزیکە بە درێدا، وەک درێدا خۆی، ئێسپیواک زۆر لەسەر پارادۆکسە دوانەیەکان کاری کردوە. هەم لە گوفتمانی پۆست کۆلۆنیالی وهەم لە گۆفتمانی   فێمینیزمدا، پارادۆکسەکان شی ئەکاتەوە و ئەو چەمک و زاراوانەی لە زمانی ئێمپریالیستی و داگیرکەراندا بوون...

نه‌هامه‌تییه‌كانی من، چیرۆكی توندوتیژی ژیانی ژنانی بێده‌سه‌ڵات\ گەڵارێزان بەهار

گه‌ره‌كمه‌ قسه‌ كه‌م. داستانی ژیانم بێژم. سانسۆرم مه‌كه‌ن. نه‌دیده‌م مه‌گرن. مه‌یژن نووسینه‌كه‌ی نۆخبانه‌ و رۆشنفكرانه‌ نیه‌. تریبوونه‌كان مه‌ده‌نه‌ ده‌ست جه‌معێك نۆخبه‌ ورۆشنبیر و به‌س. ئه‌ی من و ژنانی وه‌ك من چه‌؟ جێگای ئێمه‌ له‌ جه‌معی نۆخبه‌كان و رۆشنبیره‌كان ها له‌ كوێنه‌؟ نۆخبه‌ و رۆشنبیره‌كان مه‌گه‌ر بۆ كێ كار ئه‌كه‌ن ئه‌گه‌ر قه‌رار بێت خۆیان له‌ من وئه‌مسالی من دوور كه‌نه‌وه‌؟ خنكام. خنكام له‌ درێژایی ساڵانێك كه‌ له‌ ژیانمدا كه‌مترین ده‌سه‌ڵاتێكم نه‌بوو. چیرۆكی ئازاره‌كانی من فره‌ شه‌بیهی چیرۆكی ژیانی زۆر له‌ كچان و ژنانی بێده‌سه‌ڵاتی وڵاته‌كه‌مه‌. با راسان تریبوونێك بێت بۆ ئه‌وانه‌ی كه‌ قه‌ت تریبوونێكمان نه‌بوه‌. ... کچێکی بێدەسەڵاتی بێ دایک بووم. بە زۆر درام بە شوو. لە تەمەنی ١٦ ساڵیدا بووم بە دایک، لە کاتێکدا خۆم هێشتا مێرمنداڵێك بووم كه‌ ژان و دەرد و نەهامەتی بێ دایکی لە روخسارم ده‌باری . باوکم  تازە بیری کردەوە ئەم وەسلەتە هاوشانی بنه‌ماڵه‌کەی نیە، بۆیه‌ چەندین جار بەلێدان منی هێنایە سەر تەلاق، بەلام خەزورەم نەیهیشت و منیش بە خاتر بێ دلسوزی خۆم رازی نەئە...

بازتولید تبعیض و سرکوب در یك جنبش ضد تبعیض\ رویا طلوعی

جنبش زنان در كل جهان با اعتراض به‌ تبعیض جنسیتی شكل گرفته‌ است. اگرچه‌ زنان به‌ طور فعال درسایر جنبش ها مانند جنبش های ملی و جنبش ضد برده‌داری، علیه‌ انواع دیگر تبعیض مشاركت فعال داشتند، اما دیر یا زود دریافتند كه‌ در بطن جنبش های ضد تبعیض، خود زنان به‌ خاطر جنسیتشان با تبعیض جنسیتی مواجه‌ اند. اگرچه‌ مبارزه‌ی زنان علیه تبعیض جنسیتی مبارزه‌ای طولانی و نسبتا پرثمر بوده‌ است، اما دیری نپایید كه‌ فمینیسم سیاه وجود تبعیض در این جنبش ضد تبعیض را به‌ چالش كشید.  طرح تئوری اینترسکشنالیستی گشایش دربی بود برای شنیدن صدای زنان بی صدا یا کم صدا در میان غریو صدای زنان فمینیست غالب. این فمینیسم غالب در غرب می تواند فمینیست سفیدپوست غیر فقیر باشد. در كل جھان نیز می تواند   فمینیسم زنان کشورھای قدرتمند مثل کشورھای غربی باشد . لیكن برای ما در مقیاس کوچک تر و محلی تر، فمینیست غالب می تواند فمینیسم ایرانی مرکز محور باشد کە گاھاً بجای ھم دلی، عملا در تقابل با فمینیسم ملیت ھای ساکن ایران قرار می گیرد. این تقابل را می توان ھم از جنبەھای کلان و ھم از جنبەھای جزئی مورد بررسی قرار داد . در وا...